《畲客共醮 乐以相通 赣南道教节日祈祥法事科仪音乐研究》关注的对象是畲族、客家共同参与建醮的赣南道教节日祈祥法事科仪音乐。论著以较丰富的田野考察材料为依据，从民族音乐学仪式音乐研究之“整体性”、“互补性”学术视角出发，取现有道教文化、道教音乐研究文献之一般共识，将赣南道教节日祈祥法事整体时空场域中“道派”道士唱诵的经韵、“师派”闾山教法师的人声展现、宫观巾帼理事吟唱的祈福调、道教信众演唱的求签调、骑马调、红歌、本土与外来戏曲唱腔以及不同道班、坛班、民间戏班或艺术团执乐人员演奏的吹打乐、锣鼓乐、丝竹乐、法器音乐等诸种声乐、器乐表演形式纳入调查范围并予以多维、立体的思考与解读。
绪论
第一节 研究对象与研究范围
第二节 研究目的与研究意义
第三节 文献梳理与现状述评
第四节 理论视角与研究方法
第五节 田野考察与分析程序
第一章 法事科仪音乐的文化语境
第一节 赣南的地理历史
一、赣南自然地理
二、赣南历史沿革
第二节 赣南的族群构成
一、畲族
二、客家
三、赣南地域中的畲、客交融
第三节 赣南道教的基本情况
一、道教在赣南的传衍
二、赣南的道教流派
三、赣南道教法事活动
四、赣南的道教节日与神仙信仰
本章小结
第二章 畲客共醮：法事科仪音乐的参与者
第一节 法事科仪音乐参与者的角色界定
一、执仪者
二、组织者
三、接受者
第二节 部分畲、客参与者之人物素描
一、守望宗族的血脉记忆：畲族吹师蓝师傅
二、农民音乐家：客家吹师卢老伯
三、上阵父子兵：畲族大蓝、小蓝法师
四、养生有道：客家高道方道长
五、法事巾帼：客家理事王娭毑
六、虔诚心灵：畲家善信唐娭毑
本章小结
第三章 口述·文献·实录：法事科仪音乐行为文本建构——以“朝八月皇”、“朝九皇”为例
第一节 “朝八月皇”与“朝九皇”的口述文本
一、“朝八月皇”的畲族老俵口述文本
二、“朝九皇”的客家老俵口述文本
第二节 “朝八月皇”与“朝九皇”的文献文本
一、“真君会”的文献文本
二、“九皇会”的文献文本
第三节 “朝八月皇”与“朝九皇”的实录文本
一、赣州开发区星村朱氏宗祠“朝九皇”
二、章贡区水东镇玉虚观“朝九皇”
三、安远县江村万寿宫“朝八月皇”
四、赣县洪村龙口古庙“真君大朝”
本章小结
第四章 法事科仪中的声乐
第一节 通真观派道士唱诵的经韵
一、经韵的唱诵形式
二、经韵曲目与音调收集
三、经韵的调式、音列
四、经韵的节拍、节奏
五、经韵的旋律形态
六、经韵的音乐结构
第二节 紫极观派道士唱诵的经韵
一、赞子
二、韵子
三、忏
四、天尊圣号
五、借自闾山教的火炼歌
六、紫极观派与通真观派经韵音乐的初步比较
第三节 师派闾山教法师的人声展现
一、安远间山教法师“唱”的歌子
二、安远闾山教法师有调子的“念”
三、与福建建阳“上元祈安醮仪”法师人声的比较
第四节 宫观理事和道教信众的音乐之“声”
一、祈福调
二、求签调
三、骑马调
四、红歌
五、戏曲唱腔
本章小结
第五章 法事科仪中的器乐
第一节 法事科仪器乐的物质构成
一、乐器与法器
二、器乐合奏类型、乐器组合及演奏形式
三、乐谱谱本、谱字与谱式
四、宫调体系
第二节 法事科仪器乐的风格构成
一、神圣性器乐
二、道-俗共通性器乐
三、凡俗性器乐
本章小结
第六章 乐以相通：法事科仪音乐的意义诠释
第一节 法事科仪及其音乐中的人神交汇
一、法事科仪中的音乐祭献
二、法事祭仪与国家祀典
三、法事科仪音乐中的性别身份解析
第二节 法事科仪及其音乐中的人魅交通
一、寻找法事中的“魅影”
二、作为“救度”象征符号的祭魅音声
第三节 法事科仪及其音乐中的人际交往
一、秩序整合：法事科仪及其音乐中渗透的宗
族关系
二、多重性认同之构筑：法事科仪及其音乐折射的畲、客族群关系
本章小结
结语
参考文献
一、中文参考文献
（一）著作
（二）论文
（三）古籍、辞典、方志、集成
二、英文参考文献
附录
附录一：部分法事科仪及其音乐统计表
附录二：谱例
附录三：索引
后记
